“Look, the sea!”梦貘的声音兴奋极了,好像嗅到了许多鱼的猫。
美人鱼更不必多说,很多民间传说中都提到美人鱼与人类恋爱甚至结婚的故事,而在旅途中看到人鱼是沉船的恶兆。有的时候人鱼也被传说会引诱年轻人跟他们一同到水下生活——在康沃尔和英格兰的一些教堂的长椅上就雕刻着这样的故事。
有什么从海面上跃起,掀起大片水花,水珠像珍珠一样圆
,折
漫天霞光,比珍珠还要美丽。
.
作为美丽意想的代表,无论在神话还是文学作品中,海妖
壬,鹰
女妖哈耳庇厄,以及女
灵媚娃,都是一种产生于美的崇拜的自然之美、幻化之美。
总之,魔法世界的媚娃可以确定的历史起源于古希腊罗
和东欧地区,或者说东欧与东南欧接壤的地区。
媚娃对梦貘的遭遇表示同情。宇智波先生在裴图尼亚心里彻底成了恶趣味的老爷子。
裴图尼亚是被小鸢摇醒的,他睡眼惺忪,脑袋昏昏沉沉,挣扎着爬起来。
而海妖
壬也经历了同样的演化过程:
壬最初为美丽的海上女仙,后来被描绘为
灵。她们最初可能是前奥林波斯教时期的海神,后来被奥林波斯神取代并变成了邪恶的
灵。
“或许,”小鸢嘟嘟囔囔,“也可能是去当苦力的,毕竟力气大,训练好了给孩子们当个书童跑
什么的——它们会飞,也很便利的。”
壬与哈耳庇厄都是希腊神话中的鸟
女妖,她们相似,但有许多不同之
。
水面上海鸥低飞,水面下鲸
幽微,壮丽无比。裴图尼亚觉得自灵魂里升出一种无法言表的感动,从
腔直抵颅
。
媚娃定睛一看,是
壬和美人鱼!
哈耳庇厄象征掠夺,她们多被描写成凶暴
野,兴灾作乱的恶兽,多为鹰
女妖;但丁笔下,哈耳庇厄的职责是惩罚自杀者的灵魂;在中世纪的欧罗巴,哈耳庇厄是骑士纹章上常见的图案,尤其
行于东弗里西亚地区。
“所以这些小
灵是被当作教材带回去咯。”
在未来,某位霍格沃茨黑魔法防御课教授表示:康沃尔郡小
灵是和魔鬼一样狡猾的小破坏者,非常适合在课上让学生进行防御实践。
而
壬是死亡女妖,标志着冥府,她们多被描述为姿容
艳、
态优雅,拥有诱人致命的歌
,且有更多的形象:有人首鸟
,有鸟首人
(与哈耳庇厄的形象类似),也有人
鱼尾(与人鱼的形象类似),也有鸟首人
但可以变
为人鱼……在不至于引起混淆的情况下,
壬常被称为“海妖”。
此时夕阳西下,残阳将半灰不灰的天空照亮,云霞被阳光染成赤色和橙色,镶着金光。海水倒映着日轮和霞光,一半是翡翠般蓝绿,一半是胭脂枫叶般嫣红,凉爽阵风的
拂叫海面波光粼粼的。当真是“半江瑟瑟半江红”,漂亮极了。
壬
后的水面波动,红
梦貘
子蜷缩,迅速入睡。媚娃于是也躺下来晒日光浴。
媚娃是东欧神话传说里的生物,哈耳庇厄是希腊神话传说里的生物,乍一看似乎没什么关联。但希腊位于欧洲巴尔干半岛最南端,地
东南欧。
眼下,一对漂亮的人首鱼
形象的
壬和人鱼正朝着裴图尼亚和小鸢的方向游过来,他们的姿态美丽动人,躯
线条充满力量之美,完全与裴图尼亚印象中的古希腊罗
雕像重合。
“——nny……阿裴,Penny, wake!Wake up, Petunia——”
无法说明是先有媚娃还是先有哈耳庇厄,亦或是先有古希腊罗
的海洋仙女、宁芙女仙这些次要的女神。就像鸡和
的谜团,这是一个循环。
裴图尼亚摸摸下巴,“力气大,会飞,武力也就一般,当沙包也不够。”小鸢点点
,在躺椅上翻个
。“我眯一会儿打个盹,阿裴,三刻钟后叫不醒我就把我丢海里去。”
漂亮的法国
壬率先游上岸,金发碧眼,他
出微笑,“What have l seen, beautiful Dream Eater(食梦兽)and charming Veela.”他一开口,发音缱绻温柔,裴图尼亚感觉
边的空气都充满浪漫的情调。裴图尼亚不由得曲起食指摩
脸颊,他一定红了脸。
其实从哈耳庇厄的名字和相关神话来看,她们可能是奥林波斯教出现之前就存在的古老神祇,最可能是掌
旋风的女神。后来她们的地位被奥林波斯神系所排挤,遂逐渐演化为怪物的形态,形象特点于是接近于恶魔:残忍,凶恶。一些神话传说将她们描述地丑恶污秽,但也有称赞她们的——比如《神谱》中称其“有可爱
发的”。