Part.28
我意识到，尽guan我可以用理xing的方式剖析、认识情感，但理xing本shen很难作为情感异常的“解”。譬如有人问我“如何摆脱外遇对象的影响”，从理xing角度认知，外遇来自于家庭生活环境与个xing的冲突、造成了情绪异常、在本能寻求调和情绪过程中产生的特殊联系。
基于这种理xing认知可以得出摆脱在于对象影响的两种直接方式，一种是和新的外遇对象建立联系；另一种是回归家庭、用正确的方式调理并优化生活环境。
但我对“外遇”的剖析、认识以及推导出来的方式，并不能成为一颗类似于布洛芬的胶nang——即便我把它详细到每个步骤、罗列出来，去量shen定zuo，它也没有办法去解脱她所正在遭遇的困苦。
只有我建立了有效联系（任何形式的联系），在联系的作用下，有目的xing地牵引她去ti验、感受，才能带她脱离困苦。
我喜欢通过xing作为媒介和她人迅速建立联系，而我真正喜欢的，是联系过程中彼此调和情绪、缓解困苦，那才是目的。
尽guan情感困苦可以有理xing解，但情感困苦理xing不可解，“有效联系”才是有效解。
…………
…………
Part.27
长久的感情通常建立在“长稳的环境以及长稳的联系媒介”基础上，这点无论婚前的恋爱还是婚后的夫妻感情都如此。
…………
…………
Part.26
缺乏爱的亲密关系容易畸变。她发给我一个视频，讲的是一些“男人对妻子说过的最恶毒的话”，她问我为什么妻子刚生完孩子、坐月子，丈夫会说这话？
这种情况在我看来比较罕见，即在“缺乏爱的亲密关系”才会出现，要知dao，即便是一夜情，也是基于对“xing”的“共爱”和对情绪调节的需要而发生的。
而男女双方能结婚组建家庭，通常有一定爱的基础，除非这段婚姻是强迫的结果。
罕见有智商相对低下、在家族氛围中成长起来的、返祖迹象的男xing，将照顾妻子的生育视同为家族共同抚养义务而非自己责任，通常伴随有妻子孕期出轨。
也罕见有将妻子、孩子、家庭视为“负担”的男xing，在长期得不到照顾（bu分男xing有被照顾的路径依赖）过程中情感出现畸变，伴随孩子出生环境发生变化，出现严重的情绪宣xie的家庭暴力。
相较于罕见的可能更大的，有妻子孕期大量情绪输出、恰好丈夫是情绪淤积类型的男xing，伴随孩子出生、环境变化，丈夫心中畸变的情感演变为家庭暴力。
相较于罕见的可能更大的，有妻子孕期过度照顾、加上工作繁忙、长期情绪透支的男xing，如果恰好遇到外面异xing给予的情感呵护可能出轨，又如果恰好出现家庭变故、可能在环境bi1迫下自杀。
不过上述的罕见、以及相较于罕见的可能更大的情况，在正常的、有“爱”的亲密关系中都是能无形中化解并不发生。
但如果是缺乏爱建立的亲密关系需要特别警惕，本质上，女xing怀孕的过程是生病的过程、需要被照顾的过程、情绪min感多变的过程，如果缺乏爱的联系，从女xing的角度、孕期和孕后容易出现抑郁或狂躁，从男xing的角度在这个过程中可能出现出轨或者婚后家庭暴力。
…………
…………
Part.25
我一直在尝试用一种理念作为支撑进行创作。
我希望我的作品更有意义，而不是毫无价值。
…………
…………
Part.24
我尝试把自己思考、理论、实践出来“xing用”ti系归纳为一种学说，叫灵xing学说。
合理利用“xing行为”调和情绪，通过联系的方式对个人命运施加轻微影响，进而在灵魂方面，令人从困苦中得到解脱。
这里的命运和灵魂并非琢磨不透的玄学。命运指的是“人共xing与个xing的成型和在过去、当下以及可预期未来的生活环境中的行程”，是个非常juti的概念。
而灵魂指的是“个xing在过去、当下以及可预期未来的生活环境中的矛盾和统一”。
你我的个xing在与生活环境的冲突中诞生，在矛盾与统一中升格为了灵魂。“xing行为”不单指zuo爱，而是和情yu的对抗。
…………
…………
Part.23
“变态”通常不是一个长久持续的状态，情绪淤积的人大量宣xie情绪之后、或者情绪亏空的人大量补充情绪后，缓解。
譬如有一些受情绪淤积困扰的女xing，每隔一段时间约会、接受“SM调教”，通过疼痛受nue的方式宣xie情绪。xing游戏结束后，她的情绪会迅速恢复到平静。
“SM调教”中的施nue方尽好是由情绪亏空的人扮演，这点看似很反直觉，但情绪淤积的人进行施nue极容易导致危险。施nue者由情绪亏空的人扮演，并通过受nue者的情绪宣xie、情绪反馈获益。
同样的dao理，有少数受情绪困扰的女xing、在独chu1环境中，