汉之交，很多豪右、著姓投入了天下逐鹿。若投机成功，就摇身一变为开国功臣了，进而成为显赫家族，然而社会稳定了，就没有这么好的机会了，所以占据了大量人口财货的地方豪右，先天上是不愿意社会稳定的，或者说不是那么稳定的……

        大汉朝堂上的人意识到这一点，于是持续的打击地方豪右，甚至开创性的设立了回避制度，可是依旧没能改变太多，因为在河道之中，还有一个天然形成的石块。

        宗族。

        斐潜已经用巡检在侵削属于宗族的一些权柄了，但是这个侵削下来的东西，稍不留意就会重新贴回去，毕竟巡检制度只是属于斐潜『创造』出来的，大体上在当下只能算是『临时性』的，『地方性』的，并不能像是『三礼』一样，成为规范性，统一性的东西。

        宗族们在乡里所施展的是官方和非官方的双重权力。简单来说，就是黑白两道都有，这对于普通百姓杀伤性是很大的，这是时代的局限性，也是拥塞河道的大石头。

        斐潜想要将其砸开，仅靠他自己，亦或是庞统诸葛瑾这些人是不成的，因为宗族是天下人的宗族，是华夏部落制度的遗留物，不是斐潜一两句话，或是巡检搞个十几年，几十年就能消除的。

        宗族不是存粹的坏，在当下生产力的阶段，也不能一棍子打死，还是那句话，头孢和酒分开来，问题都不大。

        就像是儒生和权柄，知识和金钱。

        而这个分开来的章程，也一样是规矩。

        这才是青龙寺，也是郑玄一帮人应该做的事情。

        结果呢？郑玄一开始的时候还有点样子，半道上被人一脚踹暗流里了，好不容易斐潜拉了一把将郑玄他扯了回来，一回头再看，郑玄又摸错了方向。

        这可不是垄断，也不是一言堂，更不是孔子圣言一出，天下便是四海沸腾八荒震动！

        重点还是方法，是如何找到『第一块的石头』！

        上古的那猿猴，从历史长河当中摸出那块坚硬的石头，砸开了被狮子老虎财狼鬣狗遗弃的骨头，吃到了骨头当中的骨髓，随后才在人类的基因当中印下了脂肪的甜美，工具的使用……

        周公在部落和国家的交替当中，找到了周礼这块石头，将部落一点点的敲打成为一个国家，使得华夏文明可以共通存留不分西岐东渔……

        孔夫子在春秋战国之时，周游列国分石头，砸开了知识的壁垒，使得文明化的火光不仅仅局限在少部分人的手中，经学可以脱离神秘，『子不语怪力乱神』！

        然后呢？

        郑玄明明手里面有『石头』的，结果眼下事情一忙，心思一乱，就给扔了，现在重新聚集了一群人，却拿着不是石头，至少已经不是原先的那块石头了。

        现在郑玄在做什么？

        他反倒是将最原本的东西丢了……

        学问。

        学和问。

        结果现在郑玄因为之前的事情，便是不许『问』了，只剩下『学』。

        有疑问是很正常的，本身在解释疑问的过程当中，也是『学』的过程，就像是直尹监记录那些地方处理各项事务的档案，其中必然有好的，有坏的，甚至是故意使坏的。

        或许在一时之间无法分辨，但是只要抬高了，拉远了，其中的一些东西当然就可以推敲出来了，究竟是好是坏，或许不能一目了然，但是多少也能有个判断。

        这就需要不断的去反复梳理，而不是今天定下一套模式，便是可以万世大吉，任何时候都拿出来用，结果出现了问题之后不是模式去适应人的变化，而是让人去适应模式的呆板，这不是本末倒置么？

        可是偏偏郑玄就有了这样的苗头。

        当然，斐潜也能理解。

        毕竟之前的郑玄被一大堆人嘤嘤嗡嗡的烦得要死，然后得到了斐潜的点拨之后，便是明白过来，不能跟着这些苍蝇一路走，于是祭出了苍蝇拍，很是拍了几个叫得最响亮的，将原先那一拨混乱的叫唤声成功压制了下去。