没

        有在定坐中生境，不然她应该更早地掌握神识，恐怕这一点连玲玲姐也没想到，

        我猜测玲玲姐也只是停留在入定而不能生境的尴尬境地。

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        要怎么让丈母娘也可以定中生境呢？这要费一番功夫，我已经有了思路，但

        还需要实践与丈母娘自的合才行。

        既然入定只能会极静，那么在极静中归于极动或许便可以定中生境，这是

        反修之法，也是我能想到的最好的办法。

        我将这些告诉丈母娘，丈母娘：「也只能如此了。」

        说不如，但怎么我还需要再琢磨琢磨，正好丈母娘说菜还没好，

        差五分钟就十二点了，该吃中午饭了……我再一次进入定境，这一次不是思考，

        而是印证我的境。

        镜中有没有我？当然有，但那是自我想象中的那个我，并不是我要找寻或追

        寻的那个我，这只是通过我的神识创造的一个投影，但我所有的行动与思考都可

        以在这个投影中实现。

        如果思维可以呈现出来是什么样子呢？它是你所有内在感觉的集合，无所

        谓形状和颜色，神识不是用眼去看，但如果需要的话，神识便可化为识海，在见

        知的汪洋中重现我所有已知的一切。

        但我现在的法力还不够强大，修为境界也还很低微，在识海中我最多只能重

        现大概一栋房子大小的物，而神识中的神则是那一个我的投影。

        此时我化识海为我租住的房间，这里的一切与现实一模一样、丝毫不差，我

        要印证的就是‘推演’。

        接下来我将房屋拆毁，一寸一寸地拆，不放过每一个细节，记录下房间的所

        有组成与结构，直到一块砖不剩，一块水泥皆无，以此反推建筑步骤与整个过程

        ，然后出离定境，如果没估计错的话，我将拥有独自建筑一栋房屋的所有知识。

        这种细致的观摩非常耗费心神，直到勉强拆掉一次时，我被动地出离了定境。

        此时我才发现，如果只是在定境中思考，本不费灰之力，但如果去创造

        ，去推演变化，那么不光消耗心神，还会消耗的法力，原本我的法力就不多

        ，此时刚好只够推演一次便因为力尽而离定。

        出离定境时我又惊呆了，因为我产生了一瞬间的时间错觉。

        在定境中我以为经过了很长时间，在我本能的认知中所经历的时间最少也要

        半个小时以上，可我离定时钟表上刚好敲响中午十二点整的钟声。

        换句话说，定境中的时间在我的感觉上经历了半小时，但实际上只是五分钟。

        我不知怎么解释这种现象，只能暂时认为神世界的时间与现实时间并不

        是同一个时间，毕竟一梦千年的故事摆在那里，和尚醒来时还以为灵山法会没开

        ，难以想象那种境界的经历，但我也不想真的去经历定境方一日，人间已千年的

        荒唐事。

        要的还有很多，要思考的也有很多，事情总要一件件来，首先还是先填饱

        肚子再说。