同学一样，把和当圣经，然而在那样的情况下，过去看过的文句陡然间都涌入脑海，就觉得死也没有什么了不起，反而能够解脱一切，那么多有名望的了不起的人物都从容赴死，我这样一个凡庸之人又算得了什么呢？反正也再难见到亲人了，于是虽然心中悲痛，却也扣了扳机。”当时情绪太过紧张，以至于没有听出并非臭弹，而是空膛的声音，现在再回忆当时扣动扳机之后的响声，似乎真的是很空的声音。

        何坤满怜惜地望着他，青山雅光提到的这两本书，自己也是看过的，那是在七七事变之后，中日之间的大规模战争正式爆发，自己投笔从戎，为了更多地了解日军，因此特意找来一读，印象也是十分深刻，尤其是，乃是武家的开山经典，又称为，显然是将这本书比作中国儒家的典籍。

        新渡稻造的这本书，开篇就将武士与樱花类比，绚丽开放，倏忽散落，并不留恋生命，那是强烈的卑生而亲死的心境，是一种对寂灭美的迷恋。

        而更是毫无修饰地指出：“所谓忠义，就是指死。所谓武士，就是指死。”

        当时看得自己很有一点不寒而栗。

        这时青山雅光忽然想到了另一个问题，他犹豫了一下，问：“何君，假如我那时对着你开枪，你会怎样？”

        何坤微微一笑，说：“这个问题我也曾经想过的，只是却没有答案，或许会把你送回战俘营吧。”

        青山雅光也笑了，当自己刚刚被何坤带来这里之时，时常想念战俘营地之中的同伴，也不知自己离开之后，场军曹有没有再发起过敌中玉碎，当自己不在的时候，就是他的军阶最高了，一旦煽动起来，可是很难以抵挡的；而且自己一个人孤独地囚禁在这里，实在是太过凄凉，在战俘营中，大家起码可以互相勉励，彼此安，在这个独立的禁闭所中，能够见到的只有何坤和蓝春生，连一个可以谈起故乡亲人的伙伴都没有，因此便愈发的寂寞了，那个时候是真的希望能够回去与战友们在一起的。

        只不过到了如今，情况已经有许多的不同。

        十几天后，六月下旬的时候，  天气更加热了，这样的天气之下，只要条件允许，每天都要洗澡，洗过澡才舒服一些，白天的时候，青山雅光就拿着一把用树叶成的扇子，一边看书一边扇风，这种叫“蒲扇”的东西十分新颖，在日本没有看到过，从前出去执行任务的时候，倒是看见乡村中的农民在傍晚的时候坐在自家门前的树下，一边摇扇子一边着旱烟。

        当天晚上，何坤回来得略晚了一点，他一进入客厅，青山雅光便察觉到他的表情与平时有一些不同，仿佛是一种极其强烈的兴奋被勉力压制住，不想表现出得意忘形一般，虽然何坤一向冷静，可是青山雅光与他相这么久，观察能力本又很强，因此或许别人看不出何坤今天有什么不同，青山雅光却感觉到何坤简直堪称满面春风。

        “报纸上似乎没有什么特别的喜讯，日本应该没有这么快答应和谈吧？”青山雅光倒了一杯水递给何坤。

        何坤接过茶水来，一饮而尽，然后笑：“今天接到母亲的来信，说她们已经到了重庆，之前是因为战事混乱，她们滞留在了一座小城里，阿旭还在那里的工厂中找了一份临时的工作，后面周边终于不再那样紧张，她们才又动前往重庆，现在已经找到了世交好友安顿了下来。”