之姿，既非孔孟，也不是老庄。”

        单单是“义”，曰本只学会了“效忠君主小义”，而大义呢，史官为了记录历史真实而死，弟弟代替兄长赴难维系孝义（公子寿、公子伋），都是舍生取义。

        这种情况卫铿在少年的时候不懂，但是长大明白，这就是人争一口气，轴到最后自己吃亏要死，自己也要代表自己的意志活下去。

        曰列岛上文化氛围使得他们在“盈余”时总是失控放纵，在“窘迫”时候就顺从压抑。放纵时候会抛弃一切德，认为自己强大不用在乎德，开始笑呵呵地残害他人为乐。被强敌压抑时，则会放弃一切德，因为认为德照顾不了弱小的自己，所以放下底线开始同类相食。

        然而人和动物区别，就是是否坚守德。文明和蛮夷差别，就是是否坚定按照一套哲学系思考世界。哪怕这套哲学系突然出现不适应当代人文现实，有文明底蕴也不忙着否定一切，而是思考如何填补。

        卫铿：这个本质上没有个民族，没法教他们，东方哲学他们是跟了一千年，但是子上歪了，改不了了，把他们丢到西边去吧。

        ~

        178年11月20日，在黑河入海口的，载着当地干的船舶开始东渡。

        经过统伐区的五年建设，黑河地区的民众已经跟得上统伐区其他地区的发展，虽然各种装驾驶员还是短缺，但是也开始出现先进技术人员。

        舰船上，是黑河地区的年轻干，一百年来，黑河域遭遇了大量的破坏和杀伤，一百年后随着重新崛起后，统伐区要求他们站在国际义的基础上，帮助其战后恢复。这样的任务让黑河地区干们还是颇为抗拒的。

        对此，统伐区进行反复的动员工作：“要求黑河干们，要有大局观，当下优先要打击曰列岛上一小撮‘反人类’分子。这是一笔血债，必须要优先清算，至于这两百年来掠夺的恩怨，则是记在另一个本子上。”

        179年1月3号，天气下着白皑皑的大雪，所有的生态群落都万物肃杀，除了人频段滋养的那些少数标准兽还在活跃，搜捕着最后的汲取者残余。

        以御剑为首的数千名汲取者残余们，现在来到了西边海军基地，试图启动最后一艘封存的船舶，仍然试图反击中土，进行以战养战的汲取补充。

        但这是天真的想法，且不说人碳基通讯系统完善，涷海上都是防御舰队，即使他们可以开到，这一路上也是要相互吞噬的。

        这种情况，如果是大河文明这边群，于中下层的个不会这么没脑子盲从，而是会思考有没有前途，如果一条路显而易见没有任何前途。保不准就中途溜号了，哪怕是被残杀也都偷着走。

        但是在霓虹文化下，御剑吃掉了好几个的个后，生生地遏制住所有人，开始了最后武士自毁。

        但是卫铿不会给他们任何机会，等他们刚刚赶到海军基地，没等把船用锅炉给热起来，卫铿就已经从四面八方高地包围了这个海上基地。

        当山上枪声响起的时候，五百吨的战斗艇也进了港湾。

        大雪中，空中飞翔的洛奇亚发出长鸣，犹如龙鸣，在冰雪中呼啸地回。

        看着海上空中的，天罗地网般的围杀，站在最后一条战舰上的御剑脸上，出了莫名其妙的笑容。

        在卫铿劝降未果后，战斗还是打响了。面对着从水面上跃翔而来的汲取者，战斗艇上卫铿扬起了双防护速舰炮。