还有随之而来的其他邪祟。
通天教主知
,
遗其实并不可怕!
一位就是少康,少康中兴,让夏后氏一举踏入帝朝!
殷商之君在南瞻
洲,几乎就是昔日的人皇。
旱魃就没有生存的空间。
王者治世有功,自然天地嘉奖,祥瑞频现,气运
厚,纵然肉
凡胎,也能移山填海,号令天下。
另外一位,则是盘庚。
换而言之,其实只要能击败旱灾,解决旱灾带来的歉收问题。
封神大劫,已经证明,神通不敌天数!
神通之士,顺天者易,逆天者难!
殷商之君,于是以天干为名。
种种灾害频发,种种不详之事层出不穷。
最终甚至摸到了天、朝的大门!
是会元的因果孽障的集合所衍生的造物。
就像少康与盘庚时代的人民一样。
所以,一直以来,哪怕是圣人,也对当初的人族圣皇与圣帝们,封禅天地时,与天地对话,然后出现的‘天人感应’非常好奇。
旱魃不存,隅怪就是无
之木,鸣蛇破封更是无稽之谈!
盘庚中兴,让本该灭亡的殷商
统再次辉煌,也让本该终结的会元,重新焕发
生机。
越挣扎,越痛苦,也越绝望。
天行健,君子自强以不息!
自人皇会元以来这数百万年的人族历史,只有两位圣王,能扭转
统衰亡,气运跌落,中兴
统,更进一步!
“
遗!”通天教主轻轻握住青萍剑。
隅怪则是旱魃肆
的结果。
又经过几代人皇前仆后继,夏后氏一举突破圣朝的门槛!
因果在
心之中碰撞,教化圣树的光影在眼前摇曳着。
因为这种因果孽障造化的邪祟,是有寿元的。
在这样的时候,纵然是圣人也不愿轻易涉足其中。
一旦犯错,就会积累因果。
因果不断叠加,孽障随之而生,孽障达到一定程度。
所以,圣人只是注视着那一
新生的
遗。
其实是人族的圣皇与圣帝们,封禅泰山时,和天地对话后的产物。
更是大利人族,福泽万姓。
在这种意义上来说,
遗其实属于因果循环的一
分。
华国的种种,尽在眼前。
干预正常的因果循环规律,通天教主已经试过一次了。
春发、夏长、秋出、冬死。
而鸣蛇,则是旱魃与隅怪肆
共同造成的后果。
每一个圣人都对这种邪祟有着深刻理解和认知。
作为会元灾劫最着名的邪祟,同时也是其他凶孽和邪祟的开路先锋。
旱魃,是干旱的造物。
然而,少康、盘庚之外的人,无论怎么挣扎,都是注定灭亡。
圣人强行干预,非但不会有好结果,很可能会导致极为严重的因果反噬!
然而,
统衰微时,天人感应所产生的种种问题,却不仅仅是釜底抽薪、落井下石那么简单了。
寒风一
,这些看似不可战胜的邪祟就会一个接一个的死去。
只有最勇敢,最坚定,最勇毅的人,才能在无数危机之中,抓住那转瞬而逝的生机。
通天教主甚至曾经将一只
遗,抓回了碧游
,以截教大阵将之困住,进行过仔细的彻底研究。
所以,华国众生只能靠他们自己的智慧、勇气和牺牲来面对。
干旱、歉收。
因为,圣人们发现,天人感应的种种衍生物,在
统昌盛之时,只能算锦上添花,甚至可能是烈火烹油!
然而,
统不可能不犯错。
天下积弊丛生,人族困苦不堪。
殷商因之踏入帝朝!
心之中,无数念
纷纷而起。
也是
遗不可逆的天数。
所以,他知
,
遗,其实是天
造物!
是天人感应的产物。
而且它们的寿元极其短促。
终于孕育出邪祟,让远古的凶孽破封而出,甚至诞生出属于
统自生的凶孽!
这就是人必自救而后天助之的
理!
至于凡人?在
统衰微之时,只能自求多福!
通天教主的手,却松开了紧握着的青萍剑。
真正让
遗可怕的是她们的出现所带来的种种后果。
即使凡人,若生在圣王之世,也可享受福泽,延年益寿,无病无灾不谈,就连凡人的庄稼、牲畜也将受到庇护和福懋。
圣人法眼,照见着那一
遗的
影。
因为他知
,
遗是天地因果规律的一
分。
这也是天
的本意。
也如截教大
为天地众生截取的那一线生机,从来都不会主动出现。
遗的凶名,三界之中无人不知,无人不晓。
这是天地的自然规律。
她其实不算邪祟。
本会元的姬周
统,便是明证!
遗之后,旱魃出世,隅怪从出,鸣蛇破封。